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家庭教育漫谈(下)

(七)

重要的事情说三遍:前文已经提及所有理念之上的一个总原则:对人文、艺术、审美、情操的重视与教导。基于每个人的认知能力与实际情况差异太大,特别是一些固有的、错误的、落后的、僵化的惯性思维与社会习俗作祟,此原则并不容易深刻理解并轻易执行。此处不妨费些笔墨,提出更具体、层次更低一些的实施内容,我将其归于第八个家庭教育理念:普世价值观的养成与现代公民意识的培养。该理念与总原则交相辉映,贯穿整个家庭教育的所有环节、所有参与者与全过程,这也是我本人的教育思想中最重要、最精髓的部分。

普世价值:Universal Value,译为“普适价值”似乎更确切。它包括但不限于:民主、自由、法治、人权、宽容、公平、尊重人权等等。很多人可能经常在大陆的“贬斥环境”中遇到“人权”这个词,那么,究竟何谓人权?这么说吧,每个人都有义务捍卫自己与他人与生俱来的生存的权利、信仰的权力、生育的权利、认知的权利、免于恐惧的权利、免于蒙蔽和被愚弄的权力、免于精神与物质匮乏的权利、采用何种生活方式的权力,还包括但不限于思想的自由、表达的自由,法律框架内行动的自由等等。可以说,没有人权的概念与潜意识,根本无法理解普世价值,更无法形成并强化这种价值观。

注意,普世价值既不是放之四海皆准的真理,也不是人类文明的高等成果,它只是人类道德的最后底线,是人性之恶最后的遮羞布。这些与国家、种族、政治体制、经济发展、科技进步等等基本无关。

极权主义、国家主义者、集体主义者经常否定并贬斥人权与普世价值,他们强调个人存在的价值唯有符合国家和集体的意志才有意义,强调政党无条件高于民族、国家与所有个人。但这是一个悖论,其死穴在于:党派、国家和集体均由个体组成的,否定个体的价值,其实就是否定整体存在的价值。反过来说,如果真的存在所谓的国家意志,那它绝对不可能由一群愚人和奴才所共有并自觉维护。

还必须意识到,权力寡头往往将自己的意志默认为国家的意志,其宗旨在于泯灭个体存在的独特性与多样性,建立一种极端自私、便于腐朽统治、思想单一、毫无活力与希望的囚笼式国家或现代奴隶制社会。所有生活在中国大陆并看过奥威尔《1984》和《动物农庄》等文学作品的人,对这一点估计都会不寒而栗并深有领会。这是人类在整个物种进化史和文明进化史上最大的邪恶与罪恶——我始终坚定地认为,它的起源,就是人性之私,人性之恶。没有一个正常的体制、健康的人文环境和全民共识的普世价值观,无论谁,一旦获取权力,都不可避免地不断放大并膨胀这种人类与生俱来的自私与邪恶。换句话说,我不希望我们自己和孩子们永远生活在这样一个环境中:成为麻木不仁的受害人,或者残酷冷血的施害者——这也是我写作本文最直接、最朴素的动机与诱因。

我认为,在没有形成合理而一致的普世价值观之前,无法进行任何现代公民意识的教育与培养。这两者不是并列关系,它们是因果关系。这也是一个颇具争议且异常广泛的研讨领域。本文暂忽略其他方面,仅简单归纳并列举可操作性较强、有实践意义的内容(部分内容其实是贯穿于整个通识教育体系的)。

1. 正确的、适度的民族主义教育——这是公民意识的根源。保持中立性,本着客观理性与实事求是的态度了解并熟悉:汉语文言文,中国历史(特别是先秦与近、现代史),中国地理(包括自然环境与环境现状),国情现状(比如中国大陆的政治体制、司法体系、中国的国际地位、外交军事、经济发展、科技水平、公民文明程度、福利医保等),中国人的国民性、民族性格的起源与演变,中外国民性格的比较(纵横两大方面),包容、理解并欣赏国内各民族、各群体不同的文化与习俗(及背后的理念)。批判分析并有所选择的了解:中国自古以来形成的君本、官本及“学而优则仕”等复杂现象的成因与优劣,社会发展的单一规律,血酬定律与厚黑学,政治、军事斗争的谋略与技巧,礼治与德治思想,中国古代的科技发展与相关成果,民族艺术活动与相关作品,当代海外华人的生活概况,当地现存的风俗习惯,圣贤、伟人和著名历史人物的生平、思想、论述及影响。等等。

2. 民主,宪政与法治思想的培养——这是公民意识的基础。从最基本的“罗伯茨议事规则”开始,了解并熟悉:人权的概念与基本内容、国际公约、人权的发展史与斗争史、国内外人权现状。宪政、司法与法律(这一点有时间我将另行撰文),海洋法系与大陆法系,现代陪审团制度,中国与世界主要国家目前施行的宪法,香港基本法,三权分立,权力制衡,中外政治制度的比较。民意,代议制与选举制。中共强调的民主集中制。学会从人权与宪政等角度分析国内外热点问题与突发问题。东西方哲学史。哲学方面,我推荐所有人读一读这本针对青少年哲学启蒙的经典文学作品:《苏菲的世界》。

关于民主,这里多说一句。其实这是一个很简单的理念(或说是信念)。它的核心就是在妥协与商讨的基础上保证每个人的人权、自由、尊严和意见得到全面的尊重、保护与考虑。再具体一些,就是以尊重他人的一切权利为前提,保持最基本的正义感与诚实,对暴政、权力滥用、践踏人权等现象进行反抗、制约与呼吁。针对中国的现状,我个人再加一条:尽你所能,用民主的光辉理念努力唤醒那些一直在沉睡或一直在装睡的人。

3. 强调权责并举,严格遵守公共道德与行为自律——这是公民意识的目标与体现。这些很好理解,没什么需要多说的。需注意的是,以下方面的适度锻造将有助于培养健全、健康、独立之人格:理性思维,科学态度,尊重事实,法律至上,公平待人,容忍异见。学会合作与谈判,沟通与表达,据理力争与高调做事,思考与辩论。遇事冷静,勇于抵制盲从,勇于成为被孤立的一小撮,勇于任事并承担责任。自我反省,无私、守信、正直与诚实,接受批评。培养正确的是非观与正义感,坦诚与坚持,恶劣的社会环境与自热环境下的生存智慧,慎独,忍让、谦卑与感恩,克制情绪。以上这些,可能过于理想化。现实性和可操作性并不强,举例也严重不够。在此不解释了,我愿与诸位共勉并诚恳接受一切批评。

(八)

第九个家庭教育理念:做好失败的准备,迎接一切未知的可能。十年树木,百年树人,某些方面,对人的教育就像对人的战争,就算做了万全的训练与准备,结果也有可能惨败,甚至败得莫名其妙,一塌糊涂。或者,即便战争的结局令人乐观,但中间的个别战役、战斗,也极有可能令人扼腕。或者与之相反。为此,我们应该带着积极的态度,全程坦然面对并宽容接受一切可能出现的问题。特别是整个过程中一定会出现的看似无限的曲折、障碍、沮丧、无力感与挫败感。

另一方面,科学地看,任何失败,一定有可分析的因素,一定有可汲取的教训。同样,胜利也可以进行更多的总结,使这方面的经验与做法更加周到与成熟。为此,本文尚需更多的修改、完善与补充,也渴望更多的意见与反馈。我将后续内容留到未来再写,希望本文的第二稿能在我的有生之年顺利完成。

既然有可能失败,就一定存在胜利。说到“胜利”,这个词汇实在是太庸俗和泛泛。如果非要明确的说出来,我希望能用下列简短的要求来衡量家庭教育、校园教育与社会教育的理想结果:

让我们自己和孩子们一道,做一个智慧而理性的人;做一个博学而乐观的人;做一个对他人、对社会、对整个世界和我们这颗蓝色星球有益无害的人。努力创造一些美好的、精致的、能引起后人思索和敬仰的东西,让这些东西对后世产生更积极,更健康,更持久的影响。

可以长吁一口气了。一个总原则,九个理念——这就是本文的全部内容。还有一些比较前卫和激进的理念与观点,本文未做列举。不是不想写,而是不能写,至少目前不能。何况,用文字来承载思想,局限性甚大。也可能最希望明确表达的东西,永远无法用文字清晰地记录下来。无论如何,在家庭教育这个方面,数年的观察与思考,用一周的时间,一万三千余字的容量做了尽可能全面而精细的陈述——我个人,作为一个赋闲隐居的码字爱好者,此生无憾。

人类文明与文明的传承及发展(教育)从来都是密不可分的,它浩如烟海,无边无垠。绝大多数人即便穷尽一生也很难在这片汪洋之中投下哪怕是轻微的涟漪。但是站在更高的维度来看,每个死去或者活着的人又是一滴滴晶莹剔透的水——没有这些滴水,汪洋无从形成。我希望本文是一朵能够经历时间考验的浪花,我用这朵花向先贤和前辈表达我最谦卑的崇敬和对人类美好未来最深切的向往。

SwingCoder

2016年1月16日凌晨4时于故乡